民國鄉賢劉師亮，四川省內江椑木鎮人，做過私塾老師，1912年移居成都，以經營茶館、浴室為生，業餘辦一份《師亮隨刊》，據說刊登一些諧文、對聯、雜著等讀起來讓人嘻嘻哈哈的文字。借他一副自挽聯概括，就是“傷時有諧稿，諷世有隨刊，借碧血作供獻同胞，大呼寰宇人皆醒；清室無科名，民國無官吏，以白身而笑罵當局，縱死陰司鬼亦雄。”傷時諷世，白身笑罵，成為民國年間尤其是二三十年代蜀中著名的怪才和奇男子。
民國的國慶，就是“雙十節”，為紀念1911年10月10日的武昌首義而設。當時的情形，魯迅一篇不像小說的小說《頭發的故事》寫道：“我最佩服北京雙十節的情形。早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。”在另一篇雜文《雙十懷古》裏，他剪貼了1930年的一些事件，可見當時國慶一斑：“舉國歡騰慶祝雙十。/叛逆削平，全國歡祝國慶，蔣 昨凱旋參與盛典。津浦路暫仍分段通車。/首都槍決共犯九名。/林埭被匪洗劫。/老陳圩匪禍慘酷。/海盜騷擾豐利。/程豔秋慶祝國慶。/蔣麗霞不忘雙十。/南昌市取締赤足。……”一邊是匪盜猖獗，民生不寧，一邊是歌舞升平，舉國歡慶，但作家魯迅還不妨留下點掛國旗、不許打光腳板之類曆史細節，使其如在目前。
劉師亮對這種熱鬧，自然不會放過。比如就在魯迅剪貼的這個民國十九年國慶,他居然就寫了三副對子:
其一
大偉人穿衣、吃飯、睡覺、拿錢，四名主義；
小百姓雜稅、苛捐、預征、借墊，一樣問題。
其二
雙十節又來，奈何財盡民窮，想熱鬧不敢熱鬧；
二五稅加重，供應南征北戰，望太平何時太平。
其三
共和幸福飽受十有九年，試問他自南自北，自東自西，莫不年年同闖煞；
大劫關頭恰逢三個六月，最可憐遭匪遭兵，遭旱遭澇，居然月月要完糧。
四川話前後鼻音不分，其一的“四名主義”當然微諷著三民主義，我胡亂猜測，這“四名”就是穿衣涉及名望，吃飯大有名堂，睡覺——睡女人的覺吧——需要名分，拿錢巧立名目。其二所謂“二五稅”不知道是不是指南京國民政府1927年5月到1932年4月發行的第一個政府公債“江海關二五附稅庫券”，它主要用於軍費開支，北方蔣、閻、馮中原大戰，南方第一次圍剿蘇區；最主要的是，老百姓這一年日子不好過：北方大小淩河、繞陽河特大洪水，灤河大水，遼西地區10餘縣嚴重水災，毀地17萬公頃，死亡萬餘人；四川岷江、沱江、涪江和湖南湘江大水，川、湘2省40餘縣市受災。所以其三，把這個農曆閏六月的年頭稱為“大劫關頭恰逢三個六月”，六六六，大不順，實在是遭匪遭兵、遭旱遭澇、財盡民窮，無處不是一個如何活下去的問題。“闖（讀撞上聲）煞”也是四川土話，就是撞鬼，碰上一股邪煞之氣，觸了大黴頭。
檢點劉師亮的對子，從民國八年（1919年）開始，每逢雙十節，他都有些感想，會寫寫對子。下麵且將我老榮搜來的劉氏國慶節對子編年羅列如下：
1.民國八年（1919）二副：
其一
樂意總相關，請黃絲螞螞，抖白鼻牛牛，慶民國八年雙十；
太平真有象，聽爆竹聲聲，看蓮花朵朵，遍錦城九裏三分。
其二
是龍是鳳，是跳蚤是烏龜，睜開眼睛長期看；
吹風吹雨，吹自由吹平等，捂著耳朵少去聽。
其二未必是為國慶節寫的，但應當是民八這一年寫的，風風雨雨、自由平等，正是五四運動特寫，號召“捂著耳朵少去聽”，看似對抗新文化運動的口氣，其實仿佛魯迅《呐喊》裏關於鐵屋子的浩問：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏麵有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？”因為，“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。……說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。”其一通俗而有今典：“黃絲螞螞”，語出四川兒歌，我老家的唱法是：“黃絲螞螞，請你家公家婆來吃嘎嘎（即肉也），大的不來小的來，牽起路路一路來。”有人說當時成都的唱法是“黃絲黃絲螞螞，請你爸爸媽媽來吃嘎嘎，大哥不來二哥來，吹吹打打一路來。”“抖白鼻牛牛”，我印象當中，好像是抓天牛來鬥須子的兒童遊戲，四川的一種花斑天牛，頭前、羽翅和長須子上盡是大小形狀不同的白點，我們小時候就叫它白鼻子牛牛；網上說此為一種畫線的遊戲，卻是我所未玩過的，類似遊戲，我老家小時候的耍法是：用一把小刀子在泥地上、或者小石片在石頭上限定範圍內畫弧線，隨著線條密度加大，誰隻要手一抖，碰了別人畫的線就算輸。下聯“錦城九裏三分”，應該涉及成都城市曆史，可惜我這四川鄉壩裏頭的曉不得。
2.民國九年（1920）一副：
武昌倡義而還，內爭未已，外患紛來，都因北調南腔，依然高唱；
滬上議和久梗，政變頻經，民殷望治，為問西林東海，何以為情。
1919年2月，北洋政府與南方軍政府代表在上海開會議和，他們一會兒宣告議和破裂，一會兒宣告恢複南北和談，直到1920年“雙十節”，和談仍無進展。下聯的“西林”指南方軍政府總統岑春煊，廣西省西林人；“東海”指北洋政府總統徐世昌，山東東海人。在劉師亮看來，這議和不過是裝腔作勢，擺擺樣子，哪裏將“民殷望治”放在眼裏？
3.民國十年(1921)一副：
你在拖，我也在拖，中華版圖竟此弄成兩塊；
公有理，婆亦有理，民國幸福硬算飽受十年。
這一聯差不多就是前一聯的續集，對造成南北分立的雙方已經出言不遜：你們各謀私利，不惜國家版圖裂為兩塊，國家政權分為兩個，國民幸福待遇——什麼樣的鬼幸福，聽一聽徐誌摩這首同時代的新詩就曉得了：“你不見李二哥回來，爛了半個臉，全青?/他說前邊稻田裏的屍體，簡直像牛糞、/全的，殘的，死透的，半死的．爛臭，難聞”，“這世界!做鬼不幸，活著也不稱心”——好一幅《太平景象》！
4.民國十二年（1923年）一副：
總而言之，統而言之，此日又逢雙十節；
民猶是也，國猶是也，對天長歎兩三聲。
借一位網友的評點來說吧：“雙十節”已經淪落為一個平凡而普通的日子，直到這一天來了，才忽然想起來。這一天對於一個老百姓來說，又有什麼特別的意義呢，除了“對天長歎兩三聲”以外？“民國”、“總統”這兩個曾經富有感召力、凝聚力的詞彙，如今已經悄然褪色，不僅遠離廣大民眾的生活，也遠離了廣大民眾的心靈。——我老榮再轉一句：民國換湯不換藥，總統改名不改性；“樹猶如此，人何以堪”！
5.民國十七年（1928年）一副：
男同胞，女同胞，我最親愛同胞！請一往無前，不左右顧；
假革命，反革命，他因什麼革命？敢片言揭破，為東西來。
讀這一聯，想起阿Q的革命之夢：“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小Ｄ來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……”“趙司晨的妹子真醜。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那裏，——可惜腳太大。”這就是下聯所揭破的；至於上聯，差不多可用《犧牲謨》的高談闊論來闡釋：“哦哦！你什麼都犧牲了？可敬可敬！我最佩服的就是什麼都犧牲，為同胞，為國家。……可惜你還剩一條褲，將來在曆史上也許要留下一點白璧微瑕……”正好我家中一個丫頭——那可是災民的女兒——缺一條褲子，你把這最後的奉獻給送去吧，你說你已經九天沒吃飯？嗨——“你不要這麼萎靡不振，爬呀！朋友！我的同誌，你快爬呀，向東呀！……”
6.民國十八年（1929年）三副：
其一
你革命，我革命，大家喊革命，問他一十八年，究竟革死多少命；
男同胞，女同胞，親愛的同胞，哀我七千萬眾，隻能同得這回胞。
其二
察西陲狀況，人民總覺“仍冥”，混一年算一年，勉強混得過來，又看這回熱鬧；
聽南路口音，國慶直同“刮罄”，留半截說半截，好歹留些擱起，還從下次發揮。
其三
年年辦會，誰敢不來，咬著牙巴，哭臉裝成笑臉；
處處張燈，實在熱鬧，敞開腳板，這頭跑到那頭。
老話說：天下已治蜀未治，天下未亂蜀先亂。據統計，民國建國二十多年，從1912年到1933年，四川共發生大小軍閥混戰四百七十多次，平均一年二十多次，一個月差不多打兩回仗。北伐開始之後，四川軍閥紛紛派代表到武漢、長沙，承認國民政府，同意軍隊易幟改編。蔣介石以國民革命軍總司令的名義，先後任命楊森、劉湘、賴心輝、劉成勳、劉文輝、鄧錫侯、田頌堯為國民革命軍的軍長，仍統率原部，這些軍長們，領導著國民革命軍，為爭奪防區，依然混戰不休。甚至到了新中國，蜀中大躍進餓死人最多，武鬥打得也最凶。其二出句就是“察西陲狀況”，不過如此。這一聯不一定寫於這一年，卻仿佛為每回的國慶做一總結：“仍冥”、“刮罄”，拿腔捏調、十分地道的川湯國語、“南路口音”，看十八年來，七千萬四川百姓如何被搜刮殆盡，仍然在陰間地獄不得超生？但四川人生性堅強，喜歡湊鬧熱，碰到起國慶這樣的機會，也要咬起牙巴勁，放開野腳板，笑一笑，東顛西跑。——不知為何，我總想起李白先生年輕時候的警告：“其險也如此！嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？……朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。”——雖然四川有吃有耍，千萬別去旅遊啊，小心棒老二哦！嗬嗬。
7.民國二十年(1931年)一副：
雙十節紀本日哀思，癇日本占我遼寧，願大眾同胞，當本日毋忘日本；
二十年為民國領土，賴國民得全疆域，須群起革命，因民國責在國民。
網上有兄弟將此聯歸在1932年，顯然有誤。"九一八"日本占領東北，但此時尚未成立偽“滿洲國”，張學良的東北軍雖然撤退，但還完整的保存著，等待使用。本日、日本，民國、國民，劉先賢好文字功夫啊！
還有一副對子，說法不少，異文歧出，據說，最早的版本這麼一副模樣：
普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶；
舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。
說的是1916年1月袁世凱改元稱帝，其親信四川總督陳宦下令川民舉辦慶典，當時某川人所作，劉師亮的著作權似乎都剝奪了。第二個版本則是：
普天同慶，本晉頌讕言，料想鬥笠岩畔，毗條河邊，也來參加同慶？那麼，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶；
舉國若狂，表全民熱烈，為問沈陽城中，山海關外，未必依然若狂！這才，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。
這一版本，大家都說是劉師亮做的了，但時間上，一說作於民國十七年（1928年）國慶，“沈陽城中，山海關外”應當指1928年6月,日本關東軍在沈陽附近皇姑屯炸死奉係軍閥首領張作霖；一說寫在民國二十二年（1933年），有網友說，1933年2月至7月劉湘與劉文輝在鬥笠岩交戰、劉湘與鄧錫侯在毗條河交戰。手邊沒有確實的資料可以印證，簡單檢索一下，鬥笠岩是宜賓附近一座山，毗條河是柏條河流經成都與府河分道的另一條岷江支流，流經成都，確乎是“二劉戰爭”的戰場。但疑問有二，一是1933年東北的大新聞是張學良下野——但人不在東北——，和張作霖時期沒有“合法”地位的東北青幫在關東軍資助下組團訪問日本，如果此話指前一年偽滿州國成立，——如1931年那一聯所講，勉強可以說得通——但偽滿洲國首都卻是長春，“沈陽城中”落不實；二是1933年8月25日15時50分30秒，四川茂縣疊溪古城被7.5級地震湮沒，整個城鎮陷落，加之暴雨成湖，死亡約6800餘人，川府、國府均無作為，到10月9日——也就是這一年國慶前一天！——下午7時堰塞湖瀑潰，積水壁立而下，直衝茂縣、汶川、灌縣，沿河兩岸數十村寨被峰湧洪水一掃俱盡，都江堰內外江河道被衝成卵石一片，鄰近的崇寧、郫縣、溫江、雙流、崇慶、新津等地均受巨災，據不完全統計再死亡約2500餘人，毗條河裏，雙十這天恐怕正漂過浮屍！盡管沒有電視直播，身在成都的劉師亮關注的有戰爭，更有這巨大的天災及人禍？
“當慶”，既是應當慶祝，也是一種擬聲，是鑼和鈸——方言稱“鑔子”兩種樂器的配器音響，“當慶慶，當慶當慶當當慶”的節奏，是四川民間“白喜”即辦喪事，道士們為死者做道場時召喚或撫慰亡靈的韻律；“懂狂”，無論懂與不懂都得狂歡，它擬的則是小鼓敲擊的和聲，鼓槌落在蒙皮上就是一聲“懂”，敲在鼓沿聲即是“狂”——也仿佛雲板聲和大鑔聲？——嫁閨女娶媳婦，祝壽辦滿月酒，或者逢年過節舞獅子龍燈，這些紅喜事場合少不了它。無論紅白，這些民間自悲自怨、自娛自樂的草野之聲為堂皇廟堂敲響，如此不協調！
就是這種不協調，顯出了劉師亮的別調。不論1928年還是1933年，在世界經濟危機的恐慌裏，在天怒人怨的悲涼下，外敵入侵，內亂紛紜，民生凋敝，卻依然要熱熱鬧鬧慶國慶。要“晉頌讕言”，回顧光輝曆程歌功頌德；要“全民熱烈”，上下載歌載舞塗脂抹粉！難怪我們這位先賢要把冤死的遊魂也請到現場共襄盛舉，質問當政是不是要求關外的亡國奴也一同狂歡？
這一聯在流傳過程裏，還產生好些不同版本，“懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂”，還有“情狂狂，情狂情狂情情狂”、“且狂狂，且狂且狂且且狂”，這差別就在不同的擬聲效果上，鼓聲裏增加了鈸、雲板，在夜深時遠遠聽來將喜慶做成了吊喪。今天晚上，途徑首都體育大學運動館，被一陣喧天鑼鼓聲吸引，看到“慶祝中華人民共和國建國六十周年、慶祝北京成功舉辦第二十九屆奧運會一周年//2009年中華人民共和國第四屆大學生舞龍舞獅錦標賽”的彩排，在可愛的大孩子們汗流浹背的騰舞興奮場景麵前，突然想起來二十年前，我在邛海之濱那個月夜，第一次聽老蔣先生講起劉師亮這副有名的對子，回到住處，上互聯網核查，竟然與上述各個版本都不一樣，文字有異，還被簡化、抽空了所有典故和背景，成了這一副模樣——
普天同慶，當慶當慶當當慶；
舉國若狂，窮狂窮狂窮窮狂。
劉師亮曾撰一賀友婚聯，上聯是：“子兮子兮，今夕何夕”，下聯為：“如此如此，君知我知”。且把我記得的這副也留在這裏，聊存異文罷！
2009年8月7日晚起筆
