我一直相信一個藝術家的作品風格和他的人生閱曆是有聯係的，不管他從事什麼藝術：寫作、書法、繪畫，抑或是音樂。人生閱曆是形成他作品風格的必要而不充分的條件之一。從今天開始，我會結合作者生平為大家介紹一些對聯名家和他們的對聯，說起來好像我會按時更新一樣，嗯，這裏就說一下更新的頻率吧：每當我想起來的時候，我就會更新。
前文回顧：
今天咱們要說的這個人物，可能大家之前從別的地方聽到過他的名號，因為他的研究領域有些太廣泛，但在對聯方麵他確實是一位不可忽視的、相當強悍的選手。不過當今之世，這位楹聯大師有時候卻被選擇性無視了，為什麼呢？這個我慢慢說可能你就知道了。先說他的名字：俞樾。
在說俞樾之前，我想先以一個小故事開始。
著名的國學大師章太炎先生，有一回被人問及自己的姓氏：“您貴姓？”
“免貴姓章。”
“弓長張還是立早章？”
“立早章。”
一旁章先生的學生就有點疑惑了。事後問章先生，您剛才怎麼不跟他說是“音十章”？
章先生作為著名的國學大師，肯定知道《說文解字》裏對“章”的解釋：樂盡而為章，從音從十，十，數之終也。章先生對學生說道：
現在一般人都知道“立早章”，知道“音十章”的人比較少。而且人家剛才問的就是“弓長張”還是“立早章”，我就不能故意賣弄學問要說“音十章”，這樣會讓人難堪。
聽說過章太炎的人，應該比聽說過俞樾的人要多吧，因為他是魯迅先生的老師。通過這則未加考證的小故事，我們可以看到一位國學大師的謙遜、平易近人，也可以想見他的老師是個什麼樣的人。對了，他的老師就是俞樾。
俞樾，字蔭甫，號曲園居士，浙江德清人。曲園是俞樾自家居住之處，取《老子》中“曲則全”之意為名。俞樾生於清道光元年（1821年），卒於清光緒三十二年（農曆1906年12月），這是晚清內外交困的時代，而作為這個時代的經曆者，俞樾又選擇了怎樣的人生呢？
一開始俞樾也和大多數讀書人一樣，好好學習，天天向上，對自己的人生規劃可能還是比較傳統的“學而優則仕”。跟前麵我們提到的幾位天才選手不同，據說他小時候比較愚蠢（或謂其年少絕鈍，《南亭聯話》），有天在家看書的時候發現桌上有顆紅果果，抓起來就吃了，然後就開竅了，獲得了“過目不忘”的技能卡，從此媽媽就再也不用擔心他的學習了。那顆神奇的紅果果是怎麼回事呢？據說俞樾小時候讀書的地方周圍有狐狸，這顆紅果果是狐狸送給俞樾的內丹。一頓操作之後俞樾24歲中了舉人，30歲進京殿試，這回國考的題目是“淡煙疏雨落花天”。
這句詩出自唐代牟融的《陳使君山莊》，現代人可能很少知道，但當時的讀書人，特別是考到殿試級別的選手估計應該都看過。但是怎麼寫呢？一個渲染景色的七字句如何寫出獨樹一幟的文章來？相信當年那些考生也都經曆了一番搜腸刮肚，抓耳撓腮。別的選手怎麼說我們不知道也暫且不提。俞樾在這個題目下麵寫了這樣兩句詩：
花落春仍在，天時尚豔陽。
後麵內容怎麼展開，我查到了但我不說哈哈哈。不過就這兩句，甚至就頭一句，就已經打動主考官了。當時的主考官不是別人，正是大名鼎鼎的曾國藩。曾國藩力排眾議，直接給了俞樾一個第一名。
這段經曆不僅讓俞樾達成“學而優則仕”的成就，也讓他和曾國藩搭上了線，並且為了紀念這段經曆，也為了表達對曾國藩知遇之恩的感激，俞樾給自己的書齋取名為“春在堂”。後來自己的所有著作五百多卷（有多厲害呢？最初楹聯學開山之作《楹聯叢話》隻有十二卷，比較一下）都歸入《春在堂全書》，楹聯部分則歸入《春在堂楹聯存錄》。一句詩，卻似乎冥冥之中暗合了俞樾人生的輝煌開始與最終的歸宿。
中進士後兩年，俞樾被授予翰林院編修一職，搬家到了北京。鹹豐五年（1855年），充任國史館協修，是年八月，又出任河南學政。學政這個官是由皇帝親自從兩榜進士中選任，和總督、巡撫平行的，並且享受欽差大臣待遇的存在，一般任期三年。這段時間裏的俞樾步步青雲，這樣下去應該會成為曆史上一位著名的清官。
但是曆史在這裏又開了個玩笑。還記得當年那個紅果果嗎？據說俞樾在擔任學政期間，官署內供奉有個狐狸神像，但他並沒有理會。作為學政當然要負責當地考試工作。俞樾有回在出試題的時候忽然感覺好像有人抓住了自己的手，出了“王速出令反”、“國家將亡必有妖”（另有版本為“二三子何患無君我”）這樣的題目。這在當時的清朝可是很敏感的字眼，於是俞樾遭人彈劾，被革職回京。
所謂無官一身輕，接下來留給俞樾的大把時間裏，總結起來他主要就做了兩件事：一是著書，二是講學。
著書方麵，俞樾涉獵甚廣，關於經史子集的研究、關於小說的研究、自己的詩詞散文隨筆，等等這些，凡500卷。曾國藩有回看到俞樾所著的《群經平議》，堆了很高一垛就感慨道：“李少荃是拚命做官，俞蔭甫是拚命著書。”李少荃也是曾國藩的一位弟子，少荃是他的自號，他的名字叫鴻章。曾國藩還為俞樾的春在堂題寫了匾額，並寫了幾行小字：
蔭甫仁弟館丈以春在名其堂，蓋追憶昔年廷試落花之句，即仆與君相知始也。廿載重逢，書以識之。曾國藩。
講學方麵，離開北京之後他輾轉蘇杭各地，在蘇州紫陽書院、杭州詁訪經精舍、菱湖龍湖書院、上海詁經精舍、德清清溪書院、長興箬溪書院等處培養了“門秀三千”，除了之前提到的章太炎，特別出眾的還有古文經學代表人物黃以周、今文經學代表人物崔適、理學大佬朱一新、國畫大師吳昌碩等等。
說到這裏可能有點乏味了，再給大家講個小故事吧，還是關於章太炎的。
甲午慘敗、庚子國變，種種晚清時代的時局變化讓章太炎更加堅定了革命的決心，力主排滿。戊戌政變之後作為維新運動活躍分子的章太炎也上了通緝名單，不得已開始了流亡生活。他剪下鞭子，脫去長袍，穿上了西裝。1901年春，章太炎去蘇州東吳大學執教，特意想順道拜訪一下恩師俞樾，沒想到等待他的卻是俞樾的一番斥責：背父母陵墓，訟言索虜之禍，不忠不孝，非人類也！曲園無是弟子，小子鳴鼓而攻之，可也！
想到俞樾之前被罷官的沉痛教訓，加之他研究了大半生的經史子集，不難理解他對“忠君愛國”這條底線的堅守。
從北京回蘇州之後，俞樾曾短暫去天津待過一段時間，但大部分時間還都是在蘇杭兩地往返講學。離家近的俞樾因而得以有很多時間來陪伴家人，重視教育的他把希望都寄托在自己後輩身上，期待他們也能夠讀書成材。雖然俞樾的兩個兒子因為種種原因難以繼承父業，但俞樾並沒有放棄，轉而對孫子俞陛雲全力培養，並為他編寫了課本《曲園課孫草》。後來俞陛雲不負期望，考中探花，俞樾也非常高興，撰聯道：
歎老夫畢世居稽，藏書數萬卷，讀書數千卷，著書數百卷；
喜小孫連番徼倖，院試第一人，省試第二人，廷試第三人。
對於自己的爺爺，後來成為詩學家的俞陛雲在他的《詩境淺說》序言中回憶道：
“憶弱冠學詩，先祖曲園公訓之曰：學古人詩，宜求其意義，勿獵其浮詞，徒作門麵語。”
而對家中的女孩子，俞樾也一視同仁，教她們讀書寫詩並加以指導。《春在堂尺牘》中記錄了俞樾給次孫女繡孫的一封信，信裏首先對繡孫的詩作出點評：
“《水仙花詩》寄托遙深，格律清穩，極為可喜；《詠古》諸章，無甚深意，且詞句過涉淒惻，閨中少年人，不宜作此。以後作詩，宜以和婉為宗，歡愉為主，方是福慧雙全人語也。……”
緊接著寫道：
“……汝姊吉期已定於三月二十六日，而衣飾至今未辦，固由無錢，亦由為汝二哥哥病魔纏繞，舉家都無心緒也。幸吾與汝母俱平善，勿念。”
“病魔纏繞”這四個字，對俞樾而言，可能是人生中最大的悲痛與無奈了。俞樾7歲即和結發妻子訂了娃娃親，19歲成婚，婚後育有二男二女，但是長子早亡、次子重病幾近成廢，夫人病故，上麵信裏他最疼愛的次孫女繡孫也病逝，親人之間陰陽兩隔，而且不止一次的白發人送黑發人，對於俞樾的打擊是相當沉重的。怎麼會這樣，怎麼會這樣？在無數個思念亡人的深夜裏發出這樣的疑問之後，俞樾最終遷怒於中醫，提出了《廢醫論》。
如果繼續往下說俞樾反對中醫的觀點的話這又要說遠了，咱們的主題是俞樾和他的對聯，關於《廢醫論》有興趣的同學自己去網上查資料看吧，這裏就再補充兩點：一是俞樾雖然主張廢除中醫，但表示“醫可廢、藥不可廢”；二是俞樾雖然主張廢除中醫，但他自己卻在醫術上小有所成。
說回對聯。結發妻子去世的時候，俞樾撰挽聯道：
四十年赤手持家，卿死料難如往日；
八旬人白頭永訣，我生亦諒不多時。
沒有淒愴感喟的呼喊，沒有肝腸寸斷的苦痛，但細細看來卻是一種悲傷到了盡頭，眼淚流幹之後永恒的孤獨。
由於俞樾大半生都在蘇杭講學之中度過，所以他的《春在堂楹聯存錄》裏名勝古跡之類的所占篇幅不多，更多是些壽聯、挽聯。雖說占比不多，但壽聯、挽聯之外的作品數量其實也不少。比如：
湖心亭聯
四麵軒窗宜小坐；
一湖風月此平分。
財神廟聯
無以為寶，惟善以為寶，則財恒足矣；
義然後取，人不厭其取，又從而招之。
台州東湖湖心亭聯
好水好山，出東郭不半裏而至；
宜晴宜雨，比西湖第一樓何如。
俞樓曲園自題聯
合名臣名士為我築樓，不待五百年後，斯樓傳矣；
傍山北山南循地選勝，適在六一泉側，其勝如何。
杭州府學鄉賢祠聯
遠稽晉代，近逮煕朝，駿烈清芬，豈僅詩文垂浙派；
山號武林，湖名明聖，鍾靈毓秀，不須聲望借嚴陵。
為皖人宦浙者題杭州安徽會館聯
遊宦到錢塘，飲水思源，喜兩浙東西，與歙浦江流相接；
鍾靈自灊嶽，登高望遠，問雙峰南北，比皖公山色何如？
壽聯挽聯就暫且不舉例了，這類作品雖多，但都能很好地行文切題，且不重樣，翻開《春在堂楹聯存錄》即可見。我們來看一下上麵這幾副對聯。初讀起來可能有人會覺得，嗯確實不錯，至少比我自己寫得好。但是略懂格律的人稍加思索就會發現，咦不對啊，好些地方出律了，怎麼回事？
2008年10月1日，中國楹聯學會正式施行了當代楹聯界作為楹聯創作、評審、鑒賞在格律方麵的依據：《聯律通則》，這裏對於平仄有著嚴格的要求：
第五條 平仄對立。
句中按節奏安排平仄交替，上下聯對應節奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連接，平仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之（仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平），或影響句中平仄調協，則從寬。上聯收於仄聲，下聯收於平聲。
在《通則》的指導下，全國各地一大批楹聯家如雨後春筍一般湧現出來。俞樾這樣的對聯如果拿去參加他們組織或者評審的比賽，估計第一輪就被淘汰了。那俞樾這些對聯到底怎麼回事，有說法麼？
說法自然是有的。對聯發展到清代，因為有梁章矩《楹聯叢話》的推動，在清中晚期、清末民初走向了一個高潮。而以晚清名臣曾國藩為首的一批人，開始了一種詩句、詞句、曲句以外的句式的嚐試。這種句式不拘於句中平仄，隻要句尾平仄相對即可。如曾國藩題新都桂湖聯：
五千裏秦樹蜀山，我原過客；
一萬頃荷花秋水，中有詩人。
上聯第一分句即屬此類，時人謂之“以文章格式入對”。是阿，詩句能入聯，詞句能入聯，曲句能入聯，那文章句子能不能入聯？為什麼不能？而將文句入聯推向極致的，就是俞樾了。20世紀30年代，劉麟生在《中國駢文史》中指出：“俞曲園作品，輯有《楹聯錄存》，已達六百餘首，間雅有散文化。”今人趙隆生則認為：“俞樾聯語之散文化，為後人製聯開出無數法門，為對聯文體的辟疆擴域作出了傑出貢獻。”（見其長文《論俞樾聯語之散文化》）（以上內容摘自國學網《國學大師——俞樾》，作者湖南嶽陽市政協）
壺口瀑布旁邊克難坡有個望河亭，山西軍閥閻錫山題聯道：
裘帶偶登臨，看黃流澎湃，直下龍門，走石揚波，淘不盡千古英雄人物；
風雲莽遼闊，正胡馬縱橫，欲窺壺口，抽刀斷水，誓收複萬裏破碎河山。
最後一句也是文句入聯。
所以說文句入聯古已有之，如果選擇性無視，那無疑會造成如俞樾這樣的大師逐漸被人遺忘。
俞樾的對聯總體來說還是十分工整的，但在關鍵時刻，他絕對不會因律害意，削足適履，寧願去打破平仄、甚至對仗的規則，但這恰恰又讓他的對聯別具一格。
孫蓮叔紅葉讀書樓聯
仙到應迷，有簾幙幾重、闌幹幾曲；
客來不速，看落葉滿屋、奇書滿床。
江蘇臬署客座聯
且住為佳，何必園林窮勝事；
集思廣益，豈惟風月助清談。
德清戲台聯
借絲竹傳山水清音，裏社歌謠新樂府；
與父老話升平盛事，歲時伏臘古臨溪。
俞樾的對聯，從容、考究，蘊藏著一位通儒大家的學識，徐徐走來卻顯得英姿煥發。
文章的開頭我們講了一個關於章太炎的故事，那麼最後還是以章太炎的一個故事來作結吧。
雖然和章太炎政見相左，但俞樾並未就此真的和章太炎斷絕師生關係，後來還曾有詩歌唱和。俞樾去世過後，章太炎還寫過一篇《俞先生傳》，表達了對老師的敬意。章太炎寓居上海期間，有一回專程回蘇州去憑吊老師的故居。這時候他並不知道曲園已經易主，敲門不應，就在門邊等候。等到主人回家，說明來意，主人也深受感動。章太炎則表示古人求學有程門立雪的故事，我這等幾分鍾又算什麼。進門之後看到“春在堂”匾額，章太炎頓生感慨，即令隨行之人點起香燭，行了三跪九叩之禮。
