楹聯故事·理論實踐哪頭重
張山和李市是初中同窗好友,畢業後各奔東西。十年以後,偶然相遇,分外高興。他們進了一家茶館,傾心交談,百感交集,感歎造化之神功。
李市激動地說:“想當年,學兄你在千軍萬馬中,搶過獨木橋,真是佩服。”
張山說:“想不到你學弟另辟蹊徑,闖出更廣闊的天地,讓人敬佩。”
李市談然一笑,說:“是呀,沒想到職業學校的畢業生,工作很好找。我的技術好,有好幾家大集團搶著要我呢。”
張山苦笑道:“我做夢也沒想到大學生像白菜幫子,滿街亂扔都沒人要。我是費了九牛二虎之力,才當了這一級政府的小小文職……。對了,你的月薪是多少?”
李市坦然答道:“三千多,你呢?”
張山神色暗然:“唉!才一千多,比你差遠了。”
李市勸慰道:“我們技術工人生產物質產品,你們大學生生產精神產品。我們都是為社會作貢獻嘛。”
張山說:“我們是理論的巨人,行動的矮子。你們是站在第一生產力的科技前沿啊!我們是“中高考會考高中”,你們是“成才關過關才成”。實踐出真知,還是你們前途遠大啊!”
李市高興地說:“中高考會考高中,成才關過關才成。這不是一付絕妙的回文聯嗎?但願職業教育和普通教育攜手並進,兩個輪子一起轉,和諧數萬裏,幸福數萬家!”
楹聯故事·科學發展怎麼看
神州大地上有一處地貌呈盆地形,四周高山蓮峰相圍,中間大塊平地上有一條小山脈橫貫其中,中間自然斷開處是當地各大河流彙聚地,並由此流向山外,四處山民向此處集中,自古以來就形成了一個繁榮的小集鎮。
鎮上一所中學裏,一名語文老師和一名政治老師是一對聯迷,經常切磋對聯技藝。一日政治老師見語文老師渡著方步走路樣子很好玩,就出了上聯“一步二步三步”,語文老師覺得好笑,說:“你這算什麼上聯?想拿我開心嗎?”政治老師補充說:“千裏之行始於足下,循序漸進。再說了,改革開放總設計師鄧小平不是設計了名揚中外的三步走戰略嗎?”語文老師想想也對,既然你是“行”,我也就對“知”吧。於是對出下聯:“小學中學大學”。
兩人一時興趣濃厚起來,相互責問對方“你步什麼?”“你學什麼?”兩人覺得續句大有文章可做,但誰也不肯說出自己的真實想法,以免對方取笑。最後,兩人達成一致,向學生公開征續句。於是在求得老校長的同意後,在全校公布了征聯續句啟示。
學生反響也很積極,共收到一千份左右征聯續句。兩位老師利用業餘時間認真品味學生們的心聲,評定等級,但在確定第一名時,發生了嚴重分岐。政治老師最中意的對聯是:
一步二步三步步東步西步天下
小學中學大學學文學理學創新
語文老師最中意的對聯是:
一步二步三步步山步水步天地
小學中學大學學歌學舞學科技
政治老師的主要看法是:東西不僅可以看作是先東部沿海城市開放,後西部大開發。還可以理解為先學東方文明後學西方文明,融會貫通東西文明,創新理論創新科技,使中國更好地融入國際大家庭中。此生意存高遠,大有前途。
語文老師的主要觀點是:在社會主義市場經濟大潮中,學生首先要有一技之長作為立足之本,然後才有閑情逸誌鍾情山水上天入地建設和諧社會。
兩人爭得不可開交,最後隻好請老校長定奪。老校長仔細聽完兩人的敘述後,說:“兩生對聯都有閃光之處,前者屬於精英教育範疇,後者屬於大眾教育範疇,現在我國教育已從精英教育模式轉型到大眾教育模式,你們看哪一個作為第一名好呢?”
兩人都心悅誠服,都說還是老校長高瞻遠矚,無論是個人還是國家的發展觀很科學。於是將此聯的橫批定為:科學發展。
楹聯故事·融會貫通落實否
清華大學主辦戰略思維與領袖韜略高級研修班深受中國精英階層的熱烈歡迎。該研修班高緯度、大視野、全方位研判大勢製定企業發展戰略,集政界、學界、商界三位一體從宏觀到微觀分析企業經營博弈戰術,是通古博今融會中西名家理論精髓的思想盛宴。
在參觀完國內外知名企業後,商界精英在一起切磋經營管理之道,紛紛提出各自心得,象薄利多銷、童叟無欺、誠信守法、和氣生財、營造品牌等。一位商界精英提出的觀念很讓人震驚,他說:“高手做勢、中手做市、低手做事”。一位董事長集眾家之長,寫成一句話:
高手做勢中手做市低手做事上下左右一團和氣營造品牌文化
眾人拍手稱妙,於是拿去請教主講教授,主講教授拿著這張紙條交給政界精英們去研讀。政界精英們覺得商場如戰場,確實需要大智慧、大手筆開拓品牌文化,但開啟智慧隻能算是小學水平,弄不好聰明反被聰明誤,重要的是根據形勢發展形成共識,引導更多人加盟,最最重要的是商界發展離不開和諧世界建設這個大局。於是仿造對聯藝術,寫出政界精英的心聲:
小學開誨中學開慧大學開會東西南北萬裏春風蘊綠和諧世界
主講教授說:“該說的你們都說到了,最重要的是吃透理念融會貫通落實到社會實踐中,在社會實踐中收獲你們豐碩的成果吧!”
楹聯故事·東西文明大碰撞
一次中美文化交流活動在美國舉行,一位美國學者滔滔不絕旁征博引演講西方文明的自由民主、人權法製、博愛仁慈等價值觀念,贏得了中美聽眾長時間的熱烈鼓掌。
一名中國學者悄悄地在字條上寫了一副對聯遞上去,美國學者來不及細看,看看上聯寫得好,就讀了出來:
自由女神博愛人權火炬照亮民主世界;
山姆大叔揮舞軍法木棒打出恐怖主義。
美國學者感覺下聯好笑又不對勁,想了想說:“恐怖主義是我們打出來的嗎?”
中國學者說:“美國不是提倡文明衝突論嗎?有這種可能性。”
美國學者有點生氣了,反問道:“既然有這種可能性,難道恐怖主義的出現一定就是我們的責任嗎?”
另一位中國學者忙來調和一下,說:“美國在9·11恐怖襲擊之後,並沒有再出現恐怖襲擊美國本土。這不說明美國人民將恐怖主義活動打出了美國本土嗎?”
美國學者噢了一聲,想起了一位美國前總統說過的“胡蘿卜加大棒”政策,他疑問道:“為何將軍法稱之謂木棒,而不叫大棒呢?”
中國學者淡然道:“對聯藝術講究對仗工整,“木棒”對“火炬”更恰當些?”
美國學者冷笑道:“為了所謂對仗工整,你們就如此蔑視軍法的威嚴嗎?”
中國學者嚴肅道:“大棒確實威嚴,但不讓邪惡者付出代價,又何談威嚴?”
美國學者覺得話裏有話,說:“難道是你們認為我國人民無能,沒有製止住恐怖主義蔓延?沒有將本·拉登繩之以法嗎?”
另一位中國學者見話越說越僵,又來打圓場:“美國雖然提倡文明衝突論,可並不是將對方置之於死地而後快,這不正是美國人民偉大的仁慈博愛精神嗎?”
美國學者心中釋然,但仍心有不甘:“難道自由博愛人權等僅僅是照亮民主世界,而不是全世界嗎?”
中國學者侃侃而談:“自然科學答案是唯一的,而社會科學答案不唯一!自由民主、人權法製、博愛仁慈是普世之原則!各種人類文明理應得到自由發展空間,全世界應建立起文明價值觀基礎上的大民主世界,穩定遏製住文明衝突擴大化,共建各種人類文明共生共榮的和諧世界!”
美國學者低下高昂的頭,喃喃自語道:“難道我們是孤芳自賞嗎?”